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论扬州盐商与扬州八怪的依存关系

时间:2019-07-30 02:31  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  论扬州盐商与扬州八怪的依存关系 扬州,古称广陵,是禹贡九州之一。运河、长江交汇于 扬州,在海运、铁路尚未昌隆之时,扬州成为交通枢纽。隋 唐以来,扬州不断是中国经济文化核心之一,享有 全国三分明月夜,二分恶棍是扬州之盛誉。 扬州的富贵,次要得益于盐运和漕运事业的昌隆。扬州 滨临东海两淮地域, 从来为我国食盐的主要产地。 时至清初, 跟着全国生齿的增加,两淮食盐产量日积月累。扬州得水利 之便,成了吞吐量极大的盐运核心,每年有十亿斤以上的海 盐颠末扬州转运到安徽、河南、江苏、江西、湖南、湖北等 地,两淮盐运使的官署也设在扬州,无疑,则给扬州经济带 来空前繁荣。 清代出名学者汪中在 《广陵对》 里指出: 广陵一城之地,全国无事,则鬻海为盐,使万民食其业。上 输少府,以宽农亩之力,及川渠所转,百货通焉,利尽四海。 ①明清以来,盐业收入是当局税收的主要部门。乾 隆《两淮盐法志序》中记录:全国钱粮之半 来自盐课,而两淮盐课又居全国之半。嘉庆《两淮 盐法志》也说:两淮盐课当全国租庸之半,捐益盈 亏,动关国计。其时,来自各地的两淮盐商多聚居 于扬州。他们垄断盐运,大发横财。清代史乘记录: 乾、嘉间,扬州盐商豪侈甲全国,百万以下者谓之 小商。其时扬州的八大盐商,拥资都在数百 万甚至万万。大盐商江春,曾奉旨借帑三十万给皇帝。清代 史乘记录, 乾隆南巡至扬州, 江春一夜之间建成白塔的故事: 一日,帝幸大虹园,至一处,顾摆布曰: 此处颇似南海之琼岛春阴,惜无塔耳!纲总江 春闻之,亟以万金贿帝摆布,请图塔状,盖南人不曾见也。 既得图,乃鸠工庀材,一夜而成。次日,帝又幸园,见塔巍 然,大异之,认为伪也。即之,果砖石成者,询知其故,叹 曰:盐商之财力伟哉!②由此可见 盐商大富之一斑。然而,保守的中国封建社会,是一个次要 以功名、官位和文采纳定威望与地位高下的社会。在这种价 值取向下,以经商而襄丰箧盈的商人,往往被人视之为暴发 户。 他们纵有财富百万, 但仍居士、 农、 工、 商 四民之末,为封建权要所不齿,为诗书举子所鄙视。乾隆年 间,卢见曾任两淮盐运使期间,曾与文人骚人举行 虹桥修禊嘉会,但划定凡业鹾者不得与 ,就是说,盐商不得加入文人士子举办的各类诗文 勾当。由于其时社会上称号盐商大贾为盐白痴 ,调侃他们腰缠万贯却缺乏文化涵养,故而遭到社 会鄙夷。 富起来的盐商,为了高攀官府,为了争取本人的社会地 位,便寻求走贾而儒的路子,兼商人与士子 于一身, 融厚利与富名于一炉。 他们仿效文人掌管大雅勾当, 广交文友,与士子、书画家亲近往来,并以雄厚的资财给他 们在经济上赐与赞助,活跃了扬州文化氛围,吸引了泛博诗 文书画家,扬州八怪就是这时与盐商彼此依存,糊口上得以 安靖,艺术上得以成长的。 经济上依靠于商人,本不是扬州八怪诸人的宿愿。但他 们之中很多人不克不及进入宦途,卖字鬻画也难以处理衣食住 行,甚至失意不胜,时有断炊之虞。即便象做过宫廷画家、 当过县官的李鱓和做过乾隆书画史、任过县令的郑板桥,可 谓诗书画三绝,但也不克不及在宦海上 建功六合, 官摄生民,终究被挤出宦海,弄得官罢 囊空,穷愁失意,橐笔扬州,和葱和蒜卖陌头 ,聊凭卖画佐朝餐。于是,当一些 盐商附庸大雅,广交诗文画友,本来对盐商没有好感的扬州 八怪,和其它很多文人画家一样,在商品经济的海潮中,不 得不面临现实,和盐商彼此依赖、联袂共进。郑板桥罢官之 后,在扬州卖画为生。其时扬州有句民谚说:堂前 无字画,不是旧人家。因而,一些盐商富贾,不吝 一切价格,求购郑板桥等名人字画。郑板桥卖画,但不肯题 款,不肯给盐商富豪点缀门面。清人孙静庵《栖霞阁野乘》 卷四中记述了如许一则非常活泼的故事:兴化郑进 士板桥,善书,体兼篆隶,尤工兰竹,人争重之。怀奇异, 嗜食狗肉,谓其味特美。贩夫牧竖,有烹狗肉以进者,辄作 小幅报之。殷商大贾虽饵以令媛,掉臂也。时扬州有一盐商, 求板桥书不得,虽转辗购得数幅,终以无上款不但,乃思得 一策。一日板桥出游稍远,闻琴声甚美,循声寻之,则竹林 中一大院落,颇雅洁。入门,见一人须眉甚古,端坐鼓琴, 一孺子烹狗肉方熟。板桥大喜,骤语白叟曰:汝亦 白叟曰:百味惟此最佳,子亦 知味者,请赏一脔。两人未通姓名,并坐大嚼。板 桥见其素壁,询其何故无字画,白叟曰:无佳者。 此间郑板桥虽颇出名, 然老汉未尝见其书画, 不知其果佳否。 板桥笑曰:汝亦知郑板桥,我便是也。请为 子书画,可乎?白叟曰:善。。遂 出纸若干,板桥一挥毫竟。白叟曰:贱字某某,可 为落款。板桥曰:此某盐商之名,汝亦何为 名此?白叟曰:老汉取此名时,某商尚未出 板桥即署款 而别。次日,盐商请客,丐厚交务请板桥一临,至则四壁皆 悬己书画。视之,皆己昨日为白叟所作。始知白叟乃盐商所 使,而己则受白叟之骗,然已无可若何也。盐商何 皆 以其曾为七品官人,争购之。购而不得,只好计取。 然而,现实糊口不得不使郑板桥和其它画家一样,改变本人 的观念,与盐商结交往还。他在为一殷商画兰既毕,题诗道: 写来兰叶并无花,写出花枝没叶遮。我辈何能构全 局,也须合拢作生活生计。③这就反映了郑板桥不得不 面临现实的无可何如的心态。 盐商富贾交友文朋画友,多方面给书画家们缔造前提, 供给便利,处理他们的后顾之忧,使他们可以或许潜心创作,在 艺术上得以提高。起首皋牢人心,在经济上赐与很大赞助, 包管他们糊口舒服、安靖,得以聚精会神提高本人的艺术才 能。他们以重金收买扬州八怪和一些名家字画,将一批糊口 失意甚至寄居于祠堂、古寺的文人画家供养在私人园林之 中, 让他们出有车、 食有鱼。 扬州八怪中的华、陈撰、黄慎、李鱓、金农、高翔、边寿民 等人,都曾在富可敌国的江春、贺君召、马曰等人家中下榻 和居住过,有的甚至一住多年。他们能够在盐商供给的文雅 舒服的画室里,潜心作画,提高艺术;能够随心所欲地鬻字 卖画,添加丰厚的收入。此外,盐商还出资为他们刊印著作。 汪士慎的《巢林集》即由马氏小巧山馆刻印;金农的《画竹 题记》也由江春镂版行世。第二,盐商花钱珍藏着多量字画, 古书文物,从久远看,这是一种只能增值不会贬值的储蓄, 是一种保留财富以备不时之需的方式。如广交文友的马曰家 有马氏丛书楼藏书百橱,达十数万卷,藏有 《华山碑》中模拓最早、拓工最精的《马氏小巧山馆本》 , 藏画有宋代李成《寒林鸦集图》 、苏轼《文竹屏风》 、赵子固 《墨兰图》 ,元代赵孟《墨梅图》 、黄公望《六合石壁图》 , 明代赵原《杨铁崖吹笛图》 、文征明《煮茶图》及清代王鉴、 徐枋、何焯等人的作品,其家每逢午日,堂斋轩室 皆悬钟馗,无一同者,其画手亦皆明以前人,无本朝手笔, 可谓巨观。④程晋芳亦藏书五六万卷,且好招饮多 闻博学之士, 彼此切磋; 汪楫家设有借书楼, 江春家亦有读书楼,均藏有极多名画秘籍, 世间不传之本。现实上这些藏书具有私立藏书楼与美术馆的 性质,激昂大方供人借阅、研究,八怪诸家常借以观摩,学之所 长,得益颇多。其三,其时交往或居住扬州的文人画家良多, 仅书画家就有一百五十余人,盐商们常邀约他们到私人园林 聚会、切磋、唱和,八怪诸家从中亦可得以提高本人的身手。 其四,盐商还重金珍藏扬州八怪诸家作品,添加画家们的经 济收入。马氏藏书楼中就藏有陈撰、高凤翰、郑板桥、金农 等八怪诸家的作品。此外,盐商还会供给随船旅行旅游的机 会,让书画家们宽阔视野,添加创作灵感。 盐商礼才养士,文人画家们当然也会给他们以报答。其 一,赠送书画供他们玩赏和珍藏。扬州盐商均有扬州八怪郑 板桥、金农、李鱓等人赠送的字画,且多为珍品。其二,扬 州八怪多是饱学之士,诗书画博学通晓,他们热心传授盐商 的后辈,使他们的很多后辈后来或成为书画名家,或科举及 第,登上宦途。其三,为盐商私人园林亭馆书写联匾,李鱓、 郑板桥、杨法就为勺园、汪园 、黄园题写过匾额和诗句。金农、 杨法、郑板桥、李鱓先后为贺氏东园各景题 额或书联。其四,协助辨别文物字画。殷商们喜以搜求文物 骨董名人字画为尚,作伪者亦应运而生,需作辨别。陈撰、 金农便是鉴赏家。马氏所藏《华山碑》宋拓本,就是经金农 辨别而入藏的。郑板桥奖饰金农九尺珊瑚照乘珠, 紫髯碧眼号商胡。⑤其五,八怪对诗文造诣皆深, 他们除了日常平凡与盐商切磋艺文,协助提高盐商的文化素养, 还在酬酢中协助盐商。 盐商喜交文人, 但苦于本人胸无点墨, 酬酢中不免碰到尴尬之事,八怪中人便从中协助得救。牛应 之《雨窗消意录》甲集卷三中有如许的记述:诸盐 商慕其名,竞相延致。一日,有某商请客平山堂,金首座。 席间以前人诗名飞红为觞政,次至某商,苦 思未得,众客将议罚,商曰:得之矣:柳絮飞来片 片红。一座哔然,笑其诬捏。金独曰:此元 人咏平山堂诗也,援用綦切。众请其全篇。金诵之 曰:廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。落日返照 桃花渡,柳絮飞来片片红。众皆服其博洽。其实乃 金口占此诗,为盐商得救耳。商大喜,次日以令媛馈之。 这一则故事申明,金农之在扬州,不只鬻字卖画, 并且亦出卖文才, 《两浙轩录》 说他寄食维扬几十年, 卖文所得,岁计令媛。出资嘱作文章者想来也多是 盐商大贾之辈了。 盐商堆积扬州,带来了扬州经济文化的空前富贵。盐商 附庸大雅,礼贤养士,掌管诗文勾当,以雄厚的资财,活跃 了扬州的文化空气,吸引了泛博诗文书画家。扬州八怪中的 十之八九都不是扬州土生土长,大多来自外省外县,而是因 为扬州经济的快速增加、文化空气的日益稠密、书画需求量 的不竭添加将他们吸引过来的。于是也便鞭策了绘画艺术的 商品化。一些书画家不再只为某一商贾作书作画而拒绝其他 索求者。浩繁的巨商大贾,甚至小商小贩,为吸引顾客,便 托名大雅,不吝重金,求购书法名家的字画联匾,张挂于自 己的厅堂、店肆,点缀门面。素莲斋茶馆曾请郑板桥书联 从来名流能评水,自古高人爱斗茶,伍少西 毡铺也请杨法书额伍少西铺,至于罗聘《一 本万利》 、黄慎《渔翁得利》等一类吉利作品,更是大商小 贩们孜孜以求的了。李斗《画舫录》云:贩子屠沽, 每藉联匾新异,足致使金。扬州商品经济的空前发 展,艺术作品的商品化也随之空前活跃。既然书画家的作品 能够协助商人获利, 书画家当然也就要按质讲价, 索取酬资。 晚年获高名的华在托朋友于扬州出售作品的信函中便谋求 高价。意中倘有赏音者,或得高价与之。⑥ 郑板桥在他的笔榜中,冲破了书画家按质求 价、算计润金则俗的世俗观念,开出了以尺寸大小讲价的先 河。他在乾隆二十四年(1759 年)笔榜中写道: 大幅六两,中幅四两,小幅二两。书条、春联一两。扇 子、斗方五钱。凡送礼品、食物,总不如白银为妙。公之所 送,未必弟之所好也。送现银则核心喜乐,书画皆佳。礼品 既属纠缠,赊欠尤为赖帐。大哥神倦,亦不克不及陪诸君子作无 益言语也。画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论 交代,只当秋风过耳边。乾隆已卯,拙公僧人属书谢客,板 桥郑燮。 郑板桥将艺术品明码标价,标记着扬州书画商品化的加 剧,也进一步必定了书画家的劳动价值,导致了卖字鬻画的 扬州八怪和其它书画家以本人的作品,谋求更多的收入。于 是一改当韶华卖画以谋衣食,金农把艺术品 和葱和蒜卖陌头,李穷途卖画 、郑板桥聊凭卖画佐朝餐,边寿民 以画持去卖钱,李鱓以作品入市卖 钱的惨痛失意的气象了。扬州八怪诸家的字画,标 价虽高,但颇为抢手,因此收入也相当可观。郑板桥、金农、 李鱓、高凤翰、高翔等人,笔租墨税,岁获令媛, 少亦数百金。⑦在其时,一个从三品的盐运使,除 去禄米之外,年俸银也不外一百三十两,官廷书画家在食住 之外,年俸银最多者也不外一百二、三十两。由此可见,十 八世纪的扬州八怪收入是很可观的了。当然,他们比起日进 斗金的盐商大贾来说,也只是小巫见大巫了。 盐商堆积的扬州,也使克意立异的扬州八怪供给了大好 机缘。清代画坛信奉古法,墨守成规的正统仿古画派占领画 坛的统治地位。他们之所以对改革画派竭力责备和架空,是 由于他们一直抱着艺术趣味愈阳春白雪愈雅,愈接 近一般基层公众愈俗⑧的保守雅俗观念。扬州八怪 在商品经济的勾当中,顺应买画人内容立异,气概 奇特的要求,改变了审美妙念,冲破了封建保守雅 俗观的局限, 摒弃索然无味的仿古画法, 创作公众喜闻乐见、 雅俗共赏的富有朝气的艺术作品,以顺应商品市场的需求。 李鱓对保守观念的冲破,在扬州八怪中便有遍及意义。李鱓 曾任过宫廷画师,专画仿古山川,他自称: 以画为娱则高,以画为业则陋⑨,他离 开宫廷, 回到扬州民间, 创作观念也发生变化, 则变为 不循索画者之意,亦不刚强己意 ⑩。这就摸索出一 条兼顾本人旨趣与赏识求索者志愿的雅俗共赏的路子,弃故 而就新,一改保守画风,欣然投合盐商富商及市民求索者的 心意书联作画。郑板桥在画兰花竹石的同时,亦有瓜果蔬菜 之类的作品问世,罗聘、黄慎更有一些大吉大利的《一本万 利》 、 《渔翁得利》的作品极受商人青睐。在扬州盐商和文人 画家联袂营建起来的稠密的文化空气中,为顺应商品经济的 需求,扬州八怪诸家作品,独树一帜,现出勃勃朝气,给十 八世纪的画坛带来一派新风。 正文: ① 李斗《扬州画舫录》卷六。 ② 《清朝别史大观》卷十一。 ③ 上海古籍出书社《郑板桥集》 。 ④ 袁枚《广陵诗事》 。 ⑤ 《郑板桥集》 。 ⑥ 《明清画苑函牍》 。 ⑦ 《郑板桥集》 。 ⑧ 郑板桥《板桥偶记》 。 ⑨ 薛永年、薛锋《扬州八怪与扬州贸易》 。 ⑩ 李鱓《花鸟十二条屏》 。 次要参考书目: ① 薛永年 术出书社 ② 朱世良 张梨 余百川《徽商史话》 黄山书社 薛锋 《扬州八怪与扬州贸易》 人民美 ③ 王振忠 《明清徽商与淮扬社会变化》 糊口 读书新知三联书店 ④ 徽州地域徽学研究会《徽学》第一期 (作者为扬州市政协文史委员会主

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