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声律启蒙第二讲:一段韵文76个字竟然藏了这么多故事?

时间:2019-08-03 23:13  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  【延长故事:率由旧章】

  说到沿袭,有个成语,叫做“率由旧章”讲的就是汉朝的首任相国萧何创立了规章轨制,身后,曹参交班做了相国,仍照着施行。

  曹参上位后没有“烧三把火”,仿佛没做啥事儿,就连汉惠帝都有些想问责他的不作为了。曹参面临惠帝的质疑说:“请陛下好好地想想,您跟先帝比拟,谁更英明威武呢?”惠帝当即说:“我怎样敢和先帝相提并论呢?”曹参又问:“陛下看我的德才跟萧何相国比拟,谁强呢?”汉惠帝笑着说:“我看你仿佛是不如萧相国。”

  曹参接过惠帝的话说:“陛下说得很是准确。既然您的贤达不如先帝,我的德才又比不上萧相国,那么先帝与萧相国在同一全国当前,连续制定了很多明白而又完整的法令,在施行中又都是行之有效的,莫非我们还能制定出跨越他们的法令规章来吗?”接着他又诚恳地对惠帝说:“此刻陛下是承继守业,而不是在创业,因而,我们这些做大臣的,就更该当遵照先帝遗愿,隆重处置,恪守职责。对曾经制定并施行过的法令规章,就更不应当乱加改动,而只能是遵照施行。我此刻如许照章处事不是很好吗?”汉惠帝听了曹参的注释后说:“我大白了,你不消再说了。”

  【延长典故.江夏黄童】

  一般来说,黄童是对小孩子的泛称,但特指的黄童,则该当是“江夏黄童”黄香。

  黄香绝对是封建社会的“全国青少年表率”。他是江夏安陆(今湖北云梦)人。东汉期间官员、孝子,是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的配角。《三字经》中,“香九龄,能温席”说的就是这位老兄。他年方九岁时,便知事亲之理,名播京师,号曰“全国无双,江夏黄香”。成年后,后官至尚书令,任内勤于国是,二心为公,安排军政无方,遭到汉和帝的恩宠。出任魏郡太守期间,曾于水灾发生时以本人的俸禄赏赐来赈济哀鸿,官声民望都是极佳。

  颜回,字子渊,是孔子的满意弟子。颜氏家族到颜路、颜回父子时,除了保有家传的贵族身份及颜路的鲁卿医生头衔外,便只要陋巷俭朴的室第及五十亩郭外之田,十亩郭内之圃了。些许田产难以维持一个贵族家庭的生计,颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支,简居于陋巷。“一箪(dān,古代盛饭用的圆形竹器)食,一瓢饮,在陋巷;人不胜其忧,回也不改其乐。”(见《论语·雍也》)孔子认为颜回虽然糊口窘迫但乐观宽大旷达,是为贤。这也是儒家思惟所宣导的“安贫乐道”的代表。

  三国魏文学家、思惟家阮籍,是魏晋“竹林七贤”之首,曾任东平府相、步卒校尉。他鄙视世间礼俗,他是三国期间的“自驾越野狂人”,常独自驾车,不走常道,无目标地漫游,车到穷境,就“恸哭而返”。(见《晋书·阮籍传》)阮籍是有官职的,文化地位也高,却终身郁郁不得志,老友嵇康被杀他也无力阻遏,他恰是以诸多“放浪形骸”、荒谬绝伦的行径,表达着对现实的不满与无法。

  这两句的对立次要是从二人心境上“安”与“哀”的相对来展开的。此外,颜渊是典型的儒家圣贤,而阮籍颇有道家风度,在文化调性上也堪为对应。

  这两个地名,除了方位上的对应之外。暗蕴的这两个典故,也在珍稀和遍及性上有相对之处。

  梁帝讲经同泰寺

  南朝梁武帝萧衍,少年英才,在位晚期政绩显著,晚年崇尚释教,大兴寺庙。曾命令在皇宫(今南京)旁建筑同泰寺,还曾亲赴同泰寺,脱御服、换僧衣落发当僧人,连日讲经。以至上演了三度落发,三度让朝廷和群臣破费数亿巨资,“赎回皇帝菩萨”的奇葩剧情。为显示虔诚,梁武帝还不近女色,不吃荤,并要求全国效仿,从此开了中国释教禁食荤腥的先河。痴迷释教后,使得他没有精神再理朝政,重用的人也呈现了奸臣,形成朝政暗淡。

  汉皇置酒未央宫

  这两句,以两个皇帝的逸闻进行对比,一个是少年英才,晚年昏聩;一个是少时恶棍,却终成大业。

  尘虑萦心,懒抚七弦绿绮

  这一句表达的是,俗世懊恼环绕心间,即使出名贵古琴,也懒得抚弄,不足以文娱心怀。正如宋朝抗金名将岳飞在《小重山》里写到,“欲将苦衷付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”

  霜华满鬓,羞看百炼青铜

  这两句是同以“不肯作为”的行为,进行心境上的失落对应。

  。下联请——

  声律音韵美到梗塞的蒙学妙品,还不快珍藏了教孩子去?

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