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为什么“颜巷陋”对“阮途穷”???

时间:2019-08-11 11:42  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  出自《声律发蒙》

  1、“颜巷陋”和“阮途穷”相对是由于字义、平仄都对得比力工整,从全体讲两种分歧的人生立场,因而句意也对的较好。

  2、别的,颜渊是典型的儒家圣贤,而阮籍颇有道家风度,也能够相对。

  3、这两句的对立次要是从二人心境上的相对来展开的。一个放浪形骸,一个乐观宽大旷达

  4、《论语·雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”孔子认为颜回虽然糊口窘迫但乐观宽大旷达,是为贤。

  5、阮籍乃竹林七贤之一,《晋书-阮籍传》说他:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。” 阮籍是有官职的,文化地位也高,却终身郁郁不得志,老友嵇康被杀也无力阻遏,是一种“放浪形骸”的心境。

  《声律发蒙-一东》

  沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。

  百度百科-《声律发蒙》

  保举于2017-09-30展开全数《论语·雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”孔子认为颜回虽然糊口窘迫但乐观宽大旷达,是为贤。

  而阮籍乃竹林七贤之一,《晋书?阮籍传》说他:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。”

  阮籍是有官职的,文化地位也高,却终身郁郁不得志,老友嵇康被杀也无力阻遏,是一种“放浪形骸”的心境。这两句的对立次要是从二人心境上的相对来展开的。

  别的,颜渊是典型的儒家圣贤,而阮籍颇有道家风度,也能够相对。

  “颜巷陋”和“阮途穷”相对是由于字义、平仄都对得比力工整,从全体讲两种分歧的人生立场,因而句意也对的较好。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-04-19展开全数“颜巷陋”说的是孔子弟子颜回,孔子认为其虽糊口窘迫但乐观宽大旷达,是为贤。语出《论语??雍也》“子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。”回就是指的颜回。“阮途穷”说的是魏晋时的出名蓬菖人阮籍,他素性好酒,常常独自驾着牛车,载着一坛好酒,边行边喝,有时前面没路了,阮籍便痛哭一场,再转向其它道路继续前行。一日来到山颠,曾感言:“时无豪杰,使竖子成名!”已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起热心网友

  “颜巷陋”和“阮途穷”相对是由于字义、平仄都对得比力工整,从全体讲两种分歧的人生立场,因而句意也对的较好。

  《论语·雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”孔子认为颜回虽然糊口窘迫但乐观宽大旷达,是为贤。

  而阮籍乃竹林七贤之一,《晋书?阮籍传》说他:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。”

  阮籍是有官职的,文化地位也高,却终身郁郁不得志,老友嵇康被杀也无力阻遏,是一种“放浪形骸”的心境。这两句的对立次要是从二人心境上的相对来展开的。

  别的,颜渊是典型的儒家圣贤,而阮籍颇有道家风度,也能够相对。

  对仗(duì zhàng)是指按照字音的平仄和字义的真假做成对偶的语句;交战。出自于王溥《唐会要·百官奏事》:“百官及奏事,皆合对仗公言,比日以来,多仗下独奏。宜申明旧制,告语令知,如缘曹司细务及有奥秘不成对仗奏者,听仗下奏。”及沉德潜《说诗晬语》卷下:“对仗固须工整,而亦有一联中本句自为对偶者。”

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